lunes, 30 de mayo de 2011

CRONICA DE SAN BERNARDO..!

ESCUELA NORMAL SUPERIOR DISTRITAL MARIA MONTESSORI
FORMACIÓN PROFESIONAL: I PEDAGOGICO
AREA DE LENGUAJE E IDENTIDAD CULTURAL
PRESENTADO POR: estudiante de formacion complementaria.

 
Dos grandiosos días en San Bernardo…
Primer día, jueves 29 de octubre de 2009
La expedición pedagógica inicio el día 29 de octubre a las 6:00 a.m. aunque las planeaciones estaban previstas desde hace ya algunos días pues era necesario que tuviéramos una preparación especial, como la comprensión y la diferenciación de los diferentes conceptos que entenderíamos sobre viajes, la salida de la ENSD María Montessori fue a las 6:30, pues aunque la mayoría de los estudiantes y los maestros llegamos a las 6, los buses llegaron a las 6:15 y nos demoramos 15 min organizando las maletas en los buses. Había dos buses, en uno estaban los estudiantes de segundo semestre y en el otro íbamos primer semestre pedagógico.
Aunque nos habían dicho que en el camino no nos demorábamos más de 2 horas y media, nos demoramos en llegar aproximadamente 5 horas, contando con que hicimos dos paradas, la primera fue en la salida de Bogotá cerca del lago de Chusacá  y la otra en el municipio de Silvania, en los cuales trabajamos los aspectos culturales, políticos, geográficos e históricos de cada uno de ellos. El clima en los dos lugares fue totalmente diferente pues en el primero nos encontramos con un clima frío, obviamente por ser la salida de Bogotá y en el segundo fue un clima cálido, en el que la mayoría ya estábamos sin chaquetas.
En el camino de Silvania a San Bernardo el clima aumento y por estar dentro del bus el calor era cada vez menos soportable, afortunadamente pasamos este tiempo hablando y cantando, esto hizo que el grupo se uniera más, lo cual me pareció muy interesante pues de allí en adelante no nos separamos tres de los grupos en los que se dividía el salón.
Cuando llegamos San Bernardo,  nos recibieron los estudiantes de tercer semestre, quienes de ahí en adelante nos demostraron su preparación y atención cordial en cuanto a lo que necesitamos. La primera actividad que realizamos fue la división por grupos para conocer la Normal, la cual tiene un ambiente muy campestre, pues esta alrededor de zona verde, en la mitad de esta, se encuentra la piscina que es bastante amplia, a mano izquierda está el patio principal y enfrente de este el comedor, el cual es utilizado por ellos para los almuerzos que venden diariamente, y en el cual nos atendieron muy amablemente brindándonos los alimentos.
Luego, recorrimos los salones, que están divididos en diferentes bloques alrededor de esta zona central anteriormente especificada.
Al ser aproximadamente las 12 del medio día, pasamos al comedor y desayunamos caldo de costilla, arepa y chocolate, para luego ir a una pequeña presentación que los estudiantes habían preparado una presentación, indicándonos sobre la ENS de San Bernardo, el pueblo, sus formas de trabajo específicamente en Formación profesional, etc. Esta situación me pareció muy importante pues logré contrastar los procesos que se llevan allá, debido a que los diarios y las planeaciones pedagógicas son diferentes a las nuestras aunque tienes aspectos de similitud, otro elemento bastante relevante fue la explicación del trabajo con las TICS que desarrollan en su Normal, pues tienen varios blogs, paginas y demás lugares desde donde se pueden comunicar entre estudiantes y maestros lo cual les facilita su proceso.
Cuando salimos de allí, nos dirigimos cementerio que queda al lado de la Normal, en el cual había momias, que es una de las cosas características del municipio. En este lugar, debo confesar que me impresioné mucho, pues nos especificaron que estas personas no tenían que ser embalsamadas, y la manera en la que se veían era muy real, de hecho el ver las fotos de los personajes frente a cada momificación permitía que se hiciera una comparación que demostraba que estaban totalmente conservados. Las momias estaban dentro del cementerio, y habían tres cuartos reservados para esto, en el primero estaban adultos, en el segundo piso se encontraban algunos bebés y un a adulto y por ultimo, en un sótano oscuro el cual solo tenía un hueco para o observar las momias, era el que tenía más de estas.
Cuando terminamos el recorrido, nos dirigimos hasta la Normal para recibir el almuerzo, seguido de esto, nos indicaron que nos cambiáramos de ropa especificándonos que debía ser muy cómoda pues la actividad que seguía nos implicaba mojarnos y ensuciarnos, advertencia que personalmente me fue muy útil debido a que las pruebas implicaron meternos a la piscina, pasar por arena húmeda y deslizarnos por plástico mojado con agua y jabón. Esta experiencia  fue muy divertida, jamás me había divertido tanto en un juego, pues el hecho no era ganar, sino por el contrario disfrutar, considero que muchos de nosotros hicimos cosas que nunca habíamos realizado, en lo cual quedo demostrado que no importaba como nos viéramos o si nos ensuciábamos o no, simplemente competir por diversión y aprendizaje. Comprendí y me demostré que tenía capacidades que no había explorado y así mismo creo que se pueden realizar competencias en el campo educativo que permitan a los niños y las niñas sacar sus capacidades a flote involucrando de manera directa el conocimiento y las destrezas físicas.
Cuando se acabaron las pruebas y nuestro grupo perdió, nos fuimos a bañar pero como éramos tantos fue muy complicado pero así mismo divertido, así que luego nos metimos media hora a la piscina pues ya teníamos que pasar a la siguiente actividad, es decir conocer el pueblo en chiva, aunque antes de subirnos nos especificaron que por respeto a una familia que había perdido a su cabeza mayor por culpa de una explosión en su casa de pólvora que se dio cuando llegamos, teníamos que hacer silencio y comportarnos respetuosamente pues el pueblo como tal estaba de luto.  La plaza central fue una de las paradas que hicimos en la cual observamos la iglesia, que de hecho es muy grande y tiene una hermosa arquitectura, la segunda parada fue en el mirador del pueblo, lugar que es pequeño pero desde el que se puede observar todo el pueblo.
Cuando llegamos a la Normal de nuevo cenamos, para luego pasar a un acto cultural que nos tenían preparado los niños y las niñas del grupo de danzas de la institución, un grupo de música y como todas las actividades, los estudiantes de tercer semestre de formación profesional. Las danzas, las canciones y las representaciones, estuvieron muy interesantes, pudimos observar la creatividad de la Normal como tal y pudimos ofrecerles de parte de los compañeros de segundo semestre de nuestra Normal, una actuación que tenían preparada.
Para finalizar, armamos las carpas en el patio central, bailamos un poco allí mismo y luego aproximadamente a la 1:00 am, ya del 30 de octubre nos fuimos a dormir, pues a las doce de la noche se pagaron las luces y el sonido pero mientras acomodamos bien los lugares para dormir y conversamos se dio la 1.
Segundo día, viernes 30 de octubre de 2009
Iniciamos el segundo día en San Bernardo a las 4:00 am, bañándonos por turnos debido a que sólo habían 5 duchas en el baño, luego de vestirnos y organizarnos, se dieron las 6 de la mañana, hora en la que estaba planeado el desayuno, pero las señoras que estaban encargadas de esto no llegaban, así que nos acostamos en las colchonetas para descansar un poco, pues el día anterior había sido muy agotante, aproximadamente a las 7:30 nos sirvieron el desayuno y luego de este emprendimos la salida hasta las diferentes veredas en las que quedaban ubicadas las escuelas rurales en las que teníamos que realizar las prácticas pedagógicas, como eran tres escuelas, el curso de segundo se dividió en dos grupos y nosotros nos fuimos a la vereda de ________ , demorándonos una hora u media para llegar, así que a penas llegamos nos presentaron los dos salones que habían allí, en el primero se encontraban los niños y las niñas de grado 0, primero y segundo, y en el segundo estaban los estudiantes de tercero cuarto y quinto. Allí nos explicaron la forma en la que trabajaban, pues por ser escuelas rurales tenían que trabajar Escuela Nueva, pues esta garantizaba que el conocimiento fuese asequible para las difíciles situaciones con las que los niños y las niñas se encuentran por estar en un pueblo, así el aprendizaje sería flexible y cada niño aprender a su propio ritmo, esto con la ventaja de que si hay problemas para que los estudiantes se dirijan a la escuela tengan la oportunidad de no perder el año, analizando esta situación considero que esto exige que los docentes estén mucho más comprometidos que en la parte urbana pues trabajar con tres grupos diferentes , que manejan temáticas variadas, compromete al maestro a prepararse y dar más de sí.
Luego pasamos a realizar nuestras intervenciones en las cuales tuvimos que “improvisar” un poco, debido a que imaginábamos que cada grupo que había planeado la secuencia tenia un salón para realizarla, pero nos infirmaron que teníamos que hacer solo dos grupos y unir las actividades, aunque esta experiencia fue muy importante ya que entre todas manejamos una secuencia muy completa e interesante.
Cuando terminamos la intervención, la maestra Ivoneth, quien era la que nos estaba acompañando nos indico que recibiríamos un refrigerio y luego nos marcharíamos a la Normal.
En el camino hacia la ENS de San Bernardo, una chiva nos hizo el favor de acercarnos, lo cual nos ayudó a llegar a las 1:30 pm, a la media hora nos sentamos a almorzar y luego de esto entregamos los recordatorios que les llevábamos a los estudiantes de tercer semestre, para pasar a organizar las maletas y subirlas a los buses, en el momento de despedirnos, los maestros de formación profesional de San Bernardo nos entregaron el detalle que nos tenían como recordatorio y por último nos subimos al bus para regresarnos a Bogotá, en el camino hicimos una parada en un paradero llamado Donde Edgar, en el cual compramos diferentes mecatos y más tarde en una estación de gasolina, casi a la entrada de Bogotá. Llegamos a la cuidad aproximadamente a las 7:00 p.m.

Muchos recuerdos maravillosos quedaron en mi, pues la experiencia fue genial, la diversión, los aprendizajes y cada situación que me demostró la hospitalidad de las personas de San Bernardo, fue muy gratificante, conocí un lugar maravilloso y  pude realizar comparaciones que considero me permitirán ascender de manera cognitiva y personal para que me enriquezca como docente y en general como sujeto.
Un elemento que se puede contrastar es la muerte de un sujeto del pueblo, pues en aquel pueblo se respetan mucho ese tipo de cosas y en cierto momento, nos olvidamos de eso e hicimos mucha bulla, elemento que creo no fue muy adecuado debido a que demostramos un irrespeto inadecuado. Allí se ve la diferencia del pensamiento de los contextos rurales y los urbanos. 
Otro elemento fue las diversas situaciones que observé en mi práctica pues definitivamente siempre se ha hablado de que los contextos influyen en el aprendizaje, pero no me imaginé que se pudiera evidenciar tan dolorosamente.
Espero que se den muchas más salidas pedagógicas como esta, en las que así mismo el aprendizaje sea alimento para mi profesión.

viernes, 27 de mayo de 2011

intervencion pedagogica (corrales- boyaca)

ESCUELA REYES PATRIA (CORRALES) RURAL.
¿Qué infancia vimos?
La infancia que observe fue una niñez desolada aunque a la vez muy animada, en el primer aspecto (desolada) fue porque algunos niños presentan situaciones de lejanía, de soledad, en donde se ven involucrados los sentimientos o los problemas que tienen alrededor de su familia, ¿Por qué explicito esto? Porque en un caso particular; un niño de grado 5°  solo con mirarlo se veía tímido, muy callado, pero durante la intervención que plantee me di cuenta el porqué ese niño era de esa forma (de alguna manera hacia parte de la soledad), la actividad consistía en reconocerse así mismo, primordialmente su rostro, ya después tenían que dibujarse como se habían percibido, pero a la hora de observar el dibujo de este niño, me sentí muy conmovida porque ese dibujo en su rostro no tenia boca, fue algo impactante, ya después de preguntarle el porque me decía que era muy callado y que además le hacía mucha falta su familia (sus hermanos) que estaba en sogamoso, entonces ahí en ese momento entendí y me di cuenta el porqué el actuar de este niño, y llegue a la conclusión de que los niños deben estar cerca a sus seres queridos para sentirse cómodos y satisfechos consigo mismo.
En el segundo aspecto (animada) la infancia de muchos niños es muy gratificante ya que ellos se sienten satisfechos en la escuela donde se encuentran y por lo cual juegan un papel fundamental dentro de ella. Se sentían felices cuando vieron llegar a otros sujetos a la escuela, el mostrar sus procesos educativos, lo que realizan cada día, y en todo el año escolar.

A partir de todo el análisis que hice con la observación de la escuela y la infancia presentada en esta, llegue a la conclusión que los niños necesitan afecto de los sujetos que son externos de la escuela, en donde ellos sientan la necesidad de sentirse propios de sus procesos y que generen cambios para ellos mismos.

   ¿Qué hace esa infancia?
    La infancia realiza actividades para su proceso de enseñanza- aprendizaje, ya que los niños buscan el sustento dentro de la escuela como un producto autónomo y de interacción con otros sujetos. Por lo tanto la infancia de estos niños crea e imagina las expectativas que tiene cada uno de ellos y en donde es de mirar y de observar el contexto en el que se encuentran.
 Como es atendida esa infancia (social, institucional o nivel educativo )
 La infancia es entendida como una formación social pero a la vez individual, porque los niños generan su propio espacio de conocimiento a nivel educativo pero extendido hacia afuera de la escuela, pero guiada por un sujeto (docente) que le da esos conocimientos necesarios para su aprendizaje moral, individual y colectivo.
      Que problemas evidenciaron en la infancia observada
  Los problemas evidenciados en esta infancia son los siguientes:
             *la timidez
             *la falta de atención
             *lejanía por algunos estudiantes


POR: Anny Alvis Vásquez
estudiante de formacion complementaria

    Conclusiones
  Para llegar a las conclusiones de la infancia presentada en esta escuela de corrales, en donde analice y observe los diferentes niños que ahí se presentan, y puedo agregar que estos niños son muy activos a la hora de jugar o de presentar los procesos que han tenido durante su año escolar, es gratificante ir a una escuela como esta puesto que tienen una energía muy activa y que además generen cambios entre ellos mismos.

MITO BACHUE

Uno de los mitos chibchas de la creación de los hombres es el de Bachué, la madre del género humano. Las narraciones mitológicas muiscas indican que en las regiones cercanas a Tunja existía la Laguna de Iguaque, de cuyas aguas emergió Bachué, nimbada de una luz que hizo resplandecer la tierra.
 La diosa femenina sacó consigo de la mano a un niño de tres años con quien bajó la serranía y en el llano, en donde posteriormente surgió el pueblo de Iguaque, construyó una choza, la cual se convirtió en la primera vivienda de los muiscas en Boyacá. Cuando el niño creció en su desarrollo. Natural, Bachué se casó con él, realizándose así el primer matrimonio chibcha. Esta unión fue tan importante y la mujer tan prolífica y fecunda, que en cada parto tenía entre cuatro y seis hijos, con lo cual muy pronto se llenó de gente la tierra. Este es el origen chibcha del género humano.

Bachué y su hijo y esposo viajaban por todas partes, dejando hijos en todas ellas. Cuando ya estaban viejos llamaron a sus descendientes y fueron acompañados hasta la laguna de Iguaque, su lugar de origen. Allí Bachué les hizo una plática final, exhortándolos a la paz, después de la cual se despidieron y se convirtieron en dos grandes serpientes que se sumergieron en la laguna, que desde entonces se convirtió en santuario chibcha. Los muiscas hacían peregrinaciones a los "Bohíos sagrados" dedicados a la diosa Bachué y a su esposo, que en algunos cronistas aparece como Iguaque o Labaque. Estos dos bohíos de adoración se comunicaban uno con otro. En uno de ellos se adoraba la figura de un niño de tres años, puesto en pie y de oro macizo, y una piedra de moler maíz, también de oro macizo. En los bohíos, los españoles encontraron numerosas ofrendas: mantas de algodón finas y bien hechas, oro fino en pedazos de barras, tejas y cantillos, figuras antropomorfas y zoomorfas llevadas como ofrendas.

A la isla Santuario de la Laguna de Fúquene, los chibchas hacían una peregrinación para adorar a varios dioses, entre ellos a Bachué. El culto a los dioses chibchas era servido por cien sacerdotes, quienes atendían a los peregrinos que llegaban frecuentemente de todas partes. Allí se localizaba uno de los Cucas, o seminarios para la formación de los jeques chibchas.

El mito chibcha de Bachué representa el dualismo entre la madre agua y la madre tierra; es el mito femenino más importante entre los indígenas colombianos, el cual permanece en la estructura mental de los pueblos del altiplano cundí boyacense con algunas supervivencias míticas en sus tradiciones y creencias. Este mito proyectó la supra valoración de la mujer entre los chibchas, dejando en el transfundo de la mentalidad social los caracteres de un pueblo con algunas tendencias hacia el matriarcado. En la organización social chibcha, los clanes estaban ligados por línea materna, por lo cual los hombres y las mujeres pertenecían al clan por línea femenina. Precisamente para la sucesión de los caciques chibchas existía la línea matrilineal: Al zipa de Bacatá lo heredaba su sobrino del Cacicato de Chía; al Zaque de Tunja lo heredaba su sobrino de Ramiriquí, y el cacique Tundama lo heredaba su sobrino, hijo de su hermana.

El mito de Bachué también está en relación con la fertilidad de los campos, las cosechas y la influencia de la mujer. Tenemos en cuenta que el matriarcado tiene raíces profundas en la organización social primitiva, en la cual las mujeres dispusieron de la autoridad doméstica y política. Las mujeres chibchas alternaban las faenas agrícolas con los trabajos de alfarería, tejidos, hilados y la dirección del hogar.

MUSEO SUGAMOX

museo sugamoxu (fuente de la fertilidad)


Espacio cultural
¿Qué expresiones simbólicas son visibles en este lugar?

¿Qué acontecimientos o prácticas culturales son representados?

¿Qué valor y significado tienen estas para usted estas expresiones?

Museo Arqueológico Sugamox



Alfarería: ollas con formas y usos elaboradas en barro.

La rana: significa fertilidad y fecundidad, los muiscas decían que cuando ella cantaba era porque iba a llover.

Evolución del mono, hombre: hay replicas del homosapiens – sapiens donde muestran el esqueleto de un mono y de un hombre y lo parecido que ello tienen.

Instrumentos líticos elaborados en piedra.

Fósiles de caracoles y animales grandes.

Feto: era un bebe de 1 año que encontraron en Gamesa.

Dientes de los muiscas, elementos étnicos que se formaron.

Trabajaban con el hueso: simbología para sus ritos, agujas, punzones y puñales.

Torteros, tejidos en algodón y textiles.

Animales disecados: venados, oso perezoso, peces, serpientes.

Arte: elaborado en piedra y en concha de mar.

El maíz: su principal producto la Quinua (el maíz más puro).



















1942: Eliecer Silva Selis: fundador del museo.

Incitu: se creó la cultura muisca, cacicazgo de Bocata, lengua chibcha pero su cultura era Muisca. Boyacá, Santander, Vélez, Duitama, Sogamoso y Bocata tenían a los caciques más fuertes.

1537: llegaron los españoles a invadir y quemaron el templo del sol.

Los muiscas vestían con mantas: las mujeres con falda y blusa y los hombres con una sola túnica, estas eran tejidas en algodón hechas por ellos mismos, no vestían tan sueltos por el clima tan frio.

Artesanías: las que ellos elaboraban eran solamente especiales para los caciques.

Ritual de momificación: los envolvían en mantas y pieles de animales en posición fetal, porque ellos decían que no morían sino que iban para otra vida, en su tumba les dejaban muchos instrumentos (comida, ropa, armas…) pero, esto solo era realizado para loa caciques que luego de ello eran llevados a las altas cumbres.

Ritual de muerte: cuando en una de las familias Muiscas un bebe cumplía el año de nacida la dejaban en el centro del agua y sobre ella caía un palo que la acribillaba llevándola a la muerte, este con el fin de bañar en su sangre a la familia y purificarla de la pureza de la vida.





Consideramos que, es de gran enriquecimiento todo lo que vimos y observamos en este Museo porque hay que  aprender lo que proviene de nuestros antepasados; hay cosas que son de gran valor; que en este siglo ya no son consideradas como algo sagrado, y es de admirar lo que la cultura Muisca realizo y lucho para que así fuera cada cosa, y cada ritual que realizaban era una manera de demostrar hermandad los unos con los otros.

El valor que le catalogamos es un valor de Respeto y Admiración porque, aunque para nosotras ya no tiene importancia alguna, para ellos lo fue y lo que ya se hizo; claro, que fue muy significativo porque por ello crearon tan hermoso  Museo.

Fue una experiencia única, nueva y de gran aprendizaje para el grupo porque en cada uno de los recorridos que realizamos aprendimos a valorar cada pedacito de historia que viene de la cultura Muisca. 

VIAJE A BOYACA (HISTORIA)

Descargar DSC02409.JPG (1239,0 KB)Boyacá su nombre se origina del vocablo chibcha  Bojacá que significa  " cercano del cácique o región de la manta real".  En su amplio territorio albergaba la tribu Chibcha descendiente de la gran familia Muisca, los cuales trabajaban la tierra y la artesania, el Maiz era su principal producto del cual derivaban sus alimentos (el pan la arepa y la chicha).Tambien trabajaron el oro con gran habilidad. Su vivienda eran chozas armadas de bareque y bejucos de caña. En 1539, Gonzalo Suárez Rendón fundó Tunja y otras poblaciones ocupadas por los antiguos caseríos indígenas. Durante la colonia, Tunja fue uno de los más importantes centros políticos y económicos Su vida social data del siglo XIX cuando el General Simón Bolivar con valor heróico desenvainó su acero junto con el ejercito patriota en pro de la independencia de la corona española y en su nombre el Rey Fernando VII, la cual ejercia dominio sobre la República Granadina(para ese entoces colonia española). El ejercito realista estaba al mando del Coronel José María Barreiro, los cuales tenían una superioridad armamentistica, numerica y logistica sobre la tropa de Bolivar. Las dos Batallas libradas fueron el 25 de Julio de 1819 en el sitio denominado Pantano de Vargas del cual existe un monumento del maestro Rodrigo Arenas Betancourt y el siete de Agosto del Mismo año en el Puente de Boyacá,  lugar al que el departamento debe su nombre ( antes provincia de Tunja) y en el cual se dió fín al Dominio español. Fue declarado Depàrtamento de la República de Colombia en la constitución de 1.886 art 5 bajo el Gobierno del entonces Presidente Dr Rafael Nuñez.